به یک موضوع مختصر برای اندیشیدن شما می پردازیم. برای رها شدن از ولایت طاغوت باید مفاهیمی را برای خودمان حل کنیم. اول اینکه مفهوم "ولایت" را باید در جامعه یک مفهوم طبیعی تلقی کنیم و نه یک مفهوم صرفا ارزشی. مثلا اگر کودکی را ببینیم خیلی طبیعی است که سوال کنیم پدر شما چه کسی است و کجاست. یا در مورد یک خانواده طبیعی است که در مورد وجود یک سرپرست و محل زندگی و ... مطمئن باشیم. ولایت هم به همین ترتیب یک موضوع طبیعی است. یعنی در نظام تسخیری اینکه بعضی بر بعضی برتری پیدا کنند و مدیر شوند و ذی نفوذ شوند خیلی طبیعی است و حالا این مدیرها و سرپرست ها اگر با اذن خدا از نفوذ خود استفاده درست کنند ولایت الهی دارند و دیگران ولایت طاغوت دارند.

بعضی می خواهند ولایت را کلا  انکار کنند و یک جامعه ی  آنارشیستی داشته باشند مانند خوارج هستند که نه ولایت امیرالمومنین(ع) را قبول می کنند و نه ولایت معاویه را. اما این افراد هم  در نهایت تابع یک نظام ولایت پذیری می شوند. وقتی همین ها دور هم جمع شدند گفتند خوب حالا چه کسی رئیس ما بشود؟ یکی از آنها گفت مگر قرار نبود ریاست هیچ کس را قبول نکنیم و حکم فقط مخصوص خدا باشد؟ اما مخالفت او را نپذیرفتند. امیرالمومنین(ع) هم فرمودند: جامعه نمی تواند بدون سرپرست باشد.

در همه جوامعه فرد یا گروهی هستند که سرپرستی می کند و جامعه را هدایت می دهد ولینکته مهم این است که حق این کار را چه کسی به او داده است؟ در قرآن در مورد نوعی از سرپرستی که طغیان گر است صحبت به میان آمده است که همان ولایت طاغوت است. خیلی از سیستمهای طراحی شده در جوامع کاملا طغیانگر هستند و به حدودی که خدا تعیین کرده است تعدّی می کنند. الان برای کشورهای جهان سوم هم این مساله قابل لمس است چون هرجا منافع کشورهای دموکراتیک به خطر افتد حاضرند به حقوق انسانی طغیان کنند. باندهای مافیایی که مدیریت جامعه را با ابزار "حزب" انجام می دهند نسبت به جامعه ی خود هم طغیان می کنند.

اگر ولایت طاغوت در جهان رسوا شود مردم برای گرفتن حق خود قیام می کنند. برای ظهور امام زمان(عج) باید از ولایت طاغوت رهایی صورت بگیرد و ولایت طاغوت رو به اضمحلال برود. این یک رسالت مهم برای کسانی است که در راه روشن کردن طغیانگری ولایت طاغوت مقاومت می کنند. بعد از آن نوبت به جایگزینی ولایت الله از طریق ولایت ولی الله است. اما قبل از آن باید بصیرت و بدنبال آن نفرت از ولایت طاغوت ایجاد شود و مقاومت در برابر آن باید فراگیر شود.